Chapitre 95
moquez-vous et pointez on à un autre, quand comme dans conclusion tout sont des idiots, [398]
"et ils les ânes du veriest qui cachent leurs oreilles le plus." Un homme privé s'il
que soit résolu avec lui-même, ou a mis sur une opinion, comptes tous les idiots et
ânes qui ne sont pas affectés comme il est, [399]------_nil rectum, taule du nisi,
sibi du placuit, ducit_ qui n'est pas fait attention à ainsi [400](_quodque homines du volunt
putant_ du velle du bene du se,) tous les idiots qui ne pensent pas comme il doth: il ne veut pas
dites avec Atticus, les _Suam quisque sponsam, meam_ du mihi, ont laissé chaque homme aimer
son propre époux; mais son seul est juste, amor_ _suus, & c. et méprise tout dans
respect de lui-même [401]will n'en imitent pas, n'en entendez pas [402]but lui-même, comme
Pliny a dit, une loi et exemple à lui-même. Et que lequel Hippocrates, dans
son épître à Dionysius, a repris de vieux, est vérifié dans nos temps,
_Quisque dans censet de l'esse du superfluum de l'alio, ipse taule non habet nec curat_,
que qui il hath pas lui-même ou doth pas estime, il estime la superfluité,
une qualité au repos, un foppery simple dans un autre,: comme le renard d'Ésope, quand il avait
perdu sa queue, aurait tous ses renards compagnon coupés le leur. Le Chinois
dites, que nous les Européens ont un oeil, ils deux, tout le monde,
autrement est aveugle: (pourtant [403]Scaliger les estiment aussi brutes, _merum,
pecus_,) donc toi et sectaries du thy sont sages seulement, autres indifférent, le
reposez-vous à côté d'eux-mêmes, idiots simples et ânes. Donc ne reconnaître pas notre
propres erreurs et imperfections, nous tournons en dérision des autres solidement, comme si nous seul
été libre, et spectateurs du reste, comptabilité il une chose excellente, comme
en effet c'est, _Aliena insania_ du frui optimum, nous rendre joyeux avec,
les obliquités d'autres hommes, quand comme il est plus défectueux que le reste,
Nomine _mutato, de narratur_ du fabula du te, il peut se prendre par le nez pour