Une Histoire de Liberté de Pensée

J. B. (John Bagnell) Bury

Chapitre 69

assumé la puissance active électrique en 1661 il a commencé une série de lois contre le
Protestant qui se sont terminés en le révoquer de la charte (1676) et
le commencement d'une persécution protestante.

Le clergé français justifié cette politique par le texte notoire "Contraint
ils venir dans", et a demandé à St Augustine. Leurs discussions ont évoqué
une défense de tolérance par Bayle, un Protestant français qui avait pris
refuge en Hollande. Il a été intitulé un Commentaire Philosophique sur le
le texte "Les contraint pour venir dans" (1686) et d'importance positions à côté de
Le travail de Locke qui était composé en même temps. Beaucoup du
les discussions préconisées par les deux écrivains sont identiques. Ils ont consenti, et pour
les mêmes raisons, dans à l'exclusion de Catholiques romains. Le

[108] la plupart de la chose caractéristique dans le traité de Bayle est son sceptique
discussion qui, même si c'était un bon principe pour supprimer l'erreur par
forcez, aucune vérité n'est certaine assez pour nous justifier dans appliquer la théorie.
Nous verrons (prochain chapitre) la contribution de ce savant éminent à
rationalisme.

Bien qu'il y eût un exode immense de Protestant de France, Louis a fait
ne réussissez pas dans son dessin d'extirper l'hérésie de ses terres. Dans le
dix-huitième siècle, sous Louis XV, que la présence de Protestant était
toléré pourtant ils étaient des hors-la-loi;  leurs mariages n'ont pas été reconnus
comme légal, et ils étaient responsables à tout moment à persécution. Au sujet du
milieu du siècle qu'une agitation littéraire a commencé, mené par principalement,
rationalistes, mais finalement a supporté par Catholiques éclairés, soulager,
la détresse de la secte opprimée.  Il a résulté enfin en un Édit de
Tolérance (1787) qui fait la place des Protestant supportable,
bien qu'il les ait exclus de certaines carrières.

Le chef plus énergique et plein de force de la campagne contre
l'intolérance était Voltaire (voyez prochain chapitre), et son exposition de quelques-uns
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