J. B. (John Bagnell) Bury

Chapitre 68

le siècle a été principalement le travail de Libéraux. Le Libéral

[106] le parti a déplacé vers le but ultime de complet
sécularisation et la séparation de l'Église de l'État--le
résultats logiques de la théorie de Locke de gouvernement civil. Le
Disestablishment de l'Église en Irlande en 1869 s'est rendu compte en partie de ceci
idéal, et maintenant plus de quarante années plus tard le parti libéral cherche
appliquer le principe à Galles. C'est très caractéristique d'anglais
politique et psychologie anglaise dans que le changement devrait être emporté
cette mode fragmentaire. Dans les autres pays de l'Empire Britannique le
le système de Séparation prédomine;  il n'y a aucun rapport entre l'État
et toute secte;  aucune Église n'est n'importe quoi plus qu'une société volontaire. Mais
la sécularisation a avancé sous le système de l'Église de l'État. C'est assez
mentionner la Loi de l'Éducation de 1870 et l'abolition de religieux
épreuves aux Universités (1871). Les autres gains pour la liberté seront remarqués
quand je viens parler dans un autre chapitre du progrès de rationalisme.

Si nous comparons la situation religieuse en France dans le dix-septième avec
que dans le dix-huitième siècle, il paraît être contrasté avec brusquement
le développement en Angleterre. En Angleterre il y avait une grande avance vers
liberté religieuse, en France il y avait un se dissiper. Jusqu'à 1676 le
Protestant français

[107] (Huguenots) été toléré;  pour les prochaines cent années ils étaient
hors-la-loi. Mais la tolérance qui leur charte (l'Édit de Nantes,
1598) les a obtenus, était d'un genre limité. Ils ont été exclus, pour
exemple, de l'armée,;  ils ont été exclus de Paris et autres villes
et districts. Et la liberté qu'ils ont aimé a été restreinte à eux;
il n'a pas été accordé à toute autre secte.  La charte était fidèlement
maintenu par les deux grands Cardinaux (Richelieu et Mazarin) qui
France gouvernée sous Louis XIII et Louis XIV, mais quand le dernier