Une Histoire de Liberté de Pensée

J. B. (John Bagnell) Bury

Chapitre 64

de nouvelles opinions, et la vérité est découverte par discussion libre. Si le
eaux de "courant de la vérité pas dans une progression perpétuelle ils rendent malade dans un
piscine boueuse de conformité et tradition." Livres par lesquels sont autorisés
les licensers sont justes d'être, comme le Bacon a dit, "mais la langue du
temps", et ne contribue pas pour progresser. Les exemples des pays
où la censure est sévère ne suggère pas que c'est utile pour
moralités:  "examinez l'Italie et l'Espagne, si ces places sont un scrupule
le meilleur, l'honester, le plus sage, le plus pudique, depuis tous le
rigueur de l'inquisitional que l'hath été exécuté sur livres." Espagne en effet
pourrait répondre, "Nous sommes, ce qui est plus important, plus orthodoxe." C'est
intéressant à avis que Milton place de la liberté de pensée au-dessus civil
liberté:  "Donnez-moi la liberté savoir, dire, et discuter librement
d'après conscience, au-dessus de toutes les autres libertés."

Avec la restauration de la Monarchie et l'Église anglicane, religieux
la liberté a été éteinte par une série de lois contre Dissidents. Au
Révolution nous devons la Loi de Tolérance (1689) de qui le religieux
la liberté que l'Angleterre aime à présent est dérivée. Il a accordé la liberté
d'adoration aux Presbytérien, Congrégationalistes,

[101] Baptistes et Quakers, mais seulement à ceux-ci;  Catholiques et Unitariens
été excepté formellement et la législation répressive de Charles II
resté en force contre eux. C'était un d'une manière caractéristique anglais
mesurez, logiquement contradictoire et absurde, un mélange de tolérance et
intolérance, mais convenable aux circonstances et l'état de public
opinion au moment.

Dans la même année John Locke célèbre (en premier) Lettre intéresser
La tolérance a paru en latin. Trois lettres subséquentes ont développé et
illustré sa thèse. La discussion principale est basée sur le principe qui
l'affaire de gouvernement civil est assez distincte de cela de
religion, que l'État est une société a constitué seulement pour conserver
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