J. B. (John Bagnell) Bury

Chapitre 33

[54] persécution. La vérité est ces Livres Sacrés sont un obstacle à
progrès moral et intellectuel, parce qu'ils consacrent les idées d'un
époque donné, et ses coutumes, comme a nommé divinement. Christianisme, par
adoptant livres d'un long âge passé, placés dans le chemin d'être humain,
développement un bloc trébuchant particulièrement désagréable. Il peut se produire à un à
émerveillement comment historique a pu être changé--a changé sûrement il aurait
été--si les Chrétien avaient coupé Jéhovah hors de leur programme et,
satisfaites avec le Nouveau Testament, avait repoussé l'inspiration du Vieux.

Sous Constantine le Grand et ses successeurs, édit après édit,
fulminé contre l'adoration des vieux dieux païens et contre
sectes chrétiennes hérétiques. Julian l'Apostat qui dans son bref règne
(APR. J.C. 361-3) a cherché à ranimer le vieil ordre de choses, proclamé
tolérance universelle, mais il a placé des Chrétien à un inconvénient par
défendre qu'ils apprennent dans les écoles. C'était seulement un chèque momentané.
Le paganisme a été fracassé finalement par les lois sévères de Theodosius je (fin
de quatrième siècle). Il a tardé sur ici et là pour plus qu'un autre
siècle, surtout à Rome et Athènes, mais avait petite importance. Le
Les Chrétien ont été intéressés plus dans s'efforcer parmi eux-mêmes que dans

[55] écraser l'esprit prosterné d'antiquité. L'exécution du
hérétique Priscillian en Espagne (quatrième siècle) a inauguré la punition
d'hérésie par mort. C'est intéressant de voir un non-chrétien de cet âge
apprendre les sectes chrétiennes qu'ils devraient souffrir l'un l'autre.
Themistius dans une adresse à l'Empereur Valens lui a conseillé vivement d'annuler le sien
édits contre les Chrétien avec qui il n'a pas consenti, et a exposé
une théorie de tolérance. "Les croyances religieuses d'individus sont un
présentez dans lequel l'autorité d'un gouvernement ne peut pas être efficace;
l'acquiescement peut mener seulement aux professions hypocrites. Chaque foi doit