J. B. (John Bagnell) Bury
Chapitre 32
raisons; divisions religieuses, amer comme ils étaient, paru dangereux à
l'unité de l'État. Mais le principe fondamental a mis dans le
doctrine que le salut sera trouvé exclusivement dans le Chrétien
Église. La conviction profonde qui ce qui ne croyaient pas dans le sien
les doctrines seraient condamnées éternellement, et ce Dieu punit théologique
que l'erreur comme si lui soit la plus odieuse d'infractions, menée à naturellement,
persécution. C'était un devoir d'imposer sur les hommes la seule doctrine vraie,
voir que leurs propres intérêts éternels étaient en jeu, et entraver
erreurs de s'étendre. Les hérétiques étaient plus
[53] que criminels ordinaires et les douleurs sur que l'homme pourrait infliger
ils étaient comme rien aux tortures qui les attendent en enfer. Débarrasser le
monde d'hommes qui, cependant vertueux, était, à travers leur religieux
les erreurs, ennemis du Tout-puissant, étaient un devoir ordinaire. Leurs vertus étaient non
excuse. Nous devons nous souvenir que, d'après la doctrine humaine du
Chrétien, païen, que c'est, seulement humain, les vertus étaient des vices, et
les enfants qui sont morts non baptisé sont passés le reste de temps dans avancer lentement le
sol d'enfer. L'intolérance qui survient de telles vues ne pourrait pas mais
différez en espèce et intensité de n'importe quoi que le monde avait encore
témoigné.
Excepté la logique de ses doctrines, le caractère de son Livre Sacré
doit aussi être tenu en partie responsable pour les principes intolérants de
l'Église chrétienne. C'était fâcheux que les premiers Chrétien eussent
inclus dans leur Ecriture sainte les écrits juifs qui reflètent les idées
d'une étape basse de civilisation et est plein de sauvagerie. Ce serait
difficile dire combien de mal a été fait, dans corrompre les moralités
d'hommes, par les préceptes et exemples d'inhumanité, violence, et
bigoterie qui le lecteur respectueux du Vieux Testament, implicitement,
croire dans son inspiration, est tenu d'approuver. Il a fourni un
armoury pour la théorie de