J. B. (John Bagnell) Bury

Chapitre 28

Milan, était à un effet semblable, et tolérance basée sur l'Empereur
aimez la paix et bonheur de ses sujets et sur l'espoir de
apaiser la Divinité dont le siège est au ciel.

Les relations entre le gouvernement romain et les Chrétien ont élevé le
question générale de persécution et liberté de conscience. Un État, avec
une religion officielle, mais parfaitement tolérant de tous les credos et cultes,
découvertes qu'une société avait éveillé dans son milieu qui est intransigeamment
hostile à tous les credos mais ses propres et lequel, s'il avait le pouvoir, veuillez
supprimez tout mais son propre. Le gouvernement, en état de légitime défense, décide à
vérifiez la dissémination de ces idées subversives et fait le
profession de ce credo une infraction, pas à cause de son particulier
doctrines, mais à cause des conséquences sociales de ces doctrines. Le
les membres de la société ne peuvent pas sans violer leurs consciences et
encourant abandon de la damnation leur doctrine exclusive. Le principe de
la liberté de conscience est affirmée comme supérieur à toutes les obligations au
Déclarez, et l'État, affronté

[48] par cette nouvelle demande, est incapable de l'admettre. La persécution est le
résultat.

Même du point de vue d'un païen orthodoxe et loyal la persécution
des Chrétien est indéfendable, parce que le sang était répandez inutilement. Dans
autres mots, c'était une grande erreur parce que c'était vain. Pour
la persécution est un choix entre deux maux. Les alternatives sont violence
(lequel aucun défenseur raisonnable de persécution nierait pour être un mal dans
il) et l'étendue d'opinions dangereuses. Le premier est choisi simplement
pour éviter la seconde, en raison du fait que la seconde est le plus grand mal.
Mais si la persécution n'est pas imaginée ainsi et a porté dehors comme à
accomplissez sa fin, alors vous avez deux maux au lieu d'un, et rien
peut justifier ceci. De leur point de vue, les Empereurs avaient bon
raisons pour concernant Christianisme comme dangereux et anti-social, mais