J. B. (John Bagnell) Bury

Chapitre 16

Dionysus, était des solennité religieuses. Le poète Euripides a été saturé
avec spéculation moderne, et, pendant que les opinions différentes peuvent être eues comme à
les tendances de quelques-uns de ses tragédies, il autorise souvent ses caractères
exprimer des vues très peu orthodoxes. Il a été poursuivi pour l'impiété par un
politicien populaire. Nous pouvons suspecter cela pendant les dernières trente années de
les cinquièmes unorthodoxy du siècle se sont étendus parmi considérablement le cultivé
classes. Il y avait un grand assez de section de rationalistes influents à
rendez impossible d'aucuns ont organisé répression de liberté, et le chef
le mal de la loi du blasphème était qu'il pourrait être utilisé pour personnel ou
raisons du parti. Quelques-unes des poursuites au sujet de lesquelles nous savons, était
certainement dû aux tels motifs, autres ont pu être incités par authentique
bigoterie et par la peur de peur que la pensée sceptique doive étendre au-delà le
très instruit et classe du leisured. C'était un généralement accepté
principe parmi les Grecs, et après parmi les Romains qui
la religion était une bonne et nécessaire chose

[30] pour les gens communs. Hommes qui ne croyaient pas dans sa vérité
cru dans son utilité comme une institution politique, et comme une règle
les philosophes n'ont pas cherché à diffuser la "vérité" inquiétante parmi le
masses. C'était la coutume, beaucoup plus qu'à le jour présent, pour ceux,
qui ne croyait pas dans les cultes établis pour se conformer à eux
extérieurement. L'enseignement supérieur populaire n'était pas un article dans le programme
d'hommes politique grecs ou penseurs. Et peut-être il peut être discuté que dans le
circonstances du monde ancien qu'il aurait été à peine
praticable.

Cependant, il y avait un Athénien illustre qui pensait
différemment--Socrate, le philosophe. Socrate était le plus grand du
pédagogues, mais contrairement aux autres il a appris gratuitement, pourtant il