J. B. (John Bagnell) Bury
Chapitre 14
régimes. Ici ils ont été confrontés avec la difficulté de
distinguer entre vérité et erreur, et le plus capable d'eux
enquêté sur la nature de connaissance, la méthode de raison--logique--et
l'instrument de raison--parole. Quel que soit leurs théories particulières
peut être, leur esprit général était cela d'enquête libre et discussion.
Ils ont cherché à tester tout par raison. La seconde moitié du cinquième
le siècle peut être appelé l'âge d'Illumination.
Il peut être remarqué que la connaissance de pays étrangers qui le
Les Grecs avaient acquis eu un effet considérable dans encourager un sceptique
attitude vers autorité. Quand un homme est fait connaissance avec seulement le
habitudes de son propre pays, ils paraissent si beaucoup bien sûr une matière qu'il
les attribue à nature, mais quand il voyage à l'étranger et trouve totalement
habitudes différentes et niveaux de conduite prédominer, il commence à
comprenez
[27] le pouvoir de coutume; et apprend cette moralité et la religion est
matières de latitude. Cette découverte a tendance à affaiblir l'autorité, et à
augmentation qui inquiète des réflexions, comme dans le cas d'un qui, a apporté au-dessus comme
un Chrétien, vient se rendre compte que, s'il était né sur le Gange ou
l'Euphrate, il aurait cru fermement dans entièrement différent
dogmes.
Bien sûr ces mouvements de liberté intellectuelle étaient, comme dans tous les âges,
confiné à la minorité. Partout les masses étaient extrêmement
superstitieux. Ils croyaient que la sécurité de leurs villes a dépendu sur
la bonne volonté de leurs dieux. Si cet esprit superstitieux avait été alarmé,
il y avait toujours un danger que les spéculations philosophiques peuvent être
persécuté. Et cela s'est produit dans Athènes. Au sujet du milieu du cinquième
siècle Athènes était devenu pas seul l'État le plus puissant en Grèce,
mais amenait aussi la plus haute place dans littérature et art. Elle était un
démocratie à part entière. La discussion politique était parfaitement libre. À ceci